Manifeste du Muséum. Aux origines du genre

« Non-binaires », « bigenres », « polygenres », « agenres »... De plus en plus de mouvements sociaux et philosophiques appellent à s'affranchir des catégories traditionnelles de genre. Au-delà du vocabulaire (homme/femme) et de la grammaire (masculin/féminin), ils bousculent un système social rigide, adossé à des normes hétérosexuelles, vecteur d'inégalités sociales et financières, mais aussi de violences physiques.

La reproduction sexuée suppose la fusion de plusieurs cellules différentes, le plus souvent un gamète dit « mâle » et un autre « femelle ».

Dans le monde végétal et animal, on trouve toutes sortes de configurations : gamètes mâles et femelles peuvent être portés par un même individu (hermaphrodisme) ou par deux individus distincts, qui peuvent même changer de sexe au cours de leur vie.

Dans l'espèce humaine, le sexe est en principe déterminé dès la conception. Pourtant, une minorité d'individus sont dotés de caractéristiques génétiques et/ou morphologiques telles que leur sexe ne peut pas être déterminé.

Il n'existe donc pas de frontière naturelle stricte entre être un individu « mâle » et être un individu « femelle ».

Les catégories s'avèrent cruciales pour penser, communiquer et construire la connaissance scientifique. Mais elles ne doivent pas devenir des outils de domination sociale. Or, superposer genre et sexe revient à enfermer les individus dans des rôles prédéterminés, faisant le lit d'un patriarcat parfois violent. On peut avoir des seins et être considéré comme un homme, affirme la philosophie queer, qui propose de se libérer des cases instituées, notamment, par la culture occidentale.