Musée de l'Homme > 2004 • 2005 > une saison Inuit


 

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Le chamanisme


 

 

Cet espace présente l’imaginaire des Inuit et leurs mythes fondateurs. Le chamanisme, s’il a disparu en terme de culte, reste très présent dans la culture inuit. Seul le chaman possède la clef de l’autre monde. Ses pouvoirs lui permettent d’intercéder auprès des esprits et les métamorphoses qu’il peut accomplir sont pour l’artiste inuit une source d’inspiration inépuisable. Les Inuit ont depuis la fin du 19ème siècle adopté la religion chrétienne des missionnaires blancs. Un espace thématique traite de l’ère des missionnaires et de la piété contemporaine.

 

 

Esprits et chamans, prêtres et Dieu

La vie des Inuit était autrefois tributaire du climat, des saisons et des déplacements des animaux. Autour des populations s’agitaient des forces violentes et des phénomènes inexplicables : l’eau, les vents, la neige et la glace, le soleil, la lune et les étoiles. Aussi les Inuit croyaient-ils qu’un esprit animait chaque personne, chaque animal ou chaque chose.
 

Esprit, 2001
Maudie Rachel Okittuq (né en 1944) Taloyoak, Kitikmeot
Pyroxène

16 x 15 x 10 cm
 

© photo Paul Dionne – Coll. Musée d’Art Inuit Brousseau
 

 

Maudie Rachel Okittuq transforme ses cauchemars en sculptures. L’œuvre de cette femme sculpteur est peuplée d’êtres imaginaires et des figures transformées.

 

Chamane, 1999
Kiawak Ashoona (né en 1933) Cape Dorset, Baffin
Serpentinite

44 x 27 x 28 cm
 

© photo Paul Dionne – Coll. Musée d’Art Inuit Brousseau
 

 

 

Souvenir d’un naufrage, 1994
Manasie Akpaliapik (né en 1955) Arctic Bay, Baffin
Os de baleine, bois de caribou

47,8 x 32 x 30,5 cm
 

© photo Paul Dionne – Coll. Musée d’Art Inuit Brousseau
 

 

Manasie Akpaliapik se penche ici sur un épisode dramatique du passé récent : la noyade d’un groupe de pêcheurs d’Iqaluit. La perte de huit  vies fut une grande tragédie qui affecta toute la communauté. Cette sculpture traduit sa sensibilité, sa capacité à transmettre l’émotion. Le traitement de cette pièce est très original car il fait figurer à deux reprises, dans la tête du personnage, les huit pêcheurs noyés.

 

Mère et enfant protégés par le chamane, vers 1970
Artiste non identifié – Clyde River, Baffin
Os de baleine
63,5 x 53,5 x 30,5 cm 

 

© photo Paul Dionne – Coll. Musée d’Art Inuit Brousseau
 

 

 

Chamane en transformation, 2000
Abraham Apakark Anghik (né en 1951) Paulatuk, Kitikmeot
Stéatite du Brésil

49,8 x 37,6 x 15 cm
 

© photo Paul Dionne – Coll. Musée d’Art Inuit Brousseau
 

 

 

Transformation, 1997
Jolly Aningmiuq (1954 - 2000) Cape Dorset, Baffin
Serpentinite

44,3 x 27,5 x 11,5 cm
 

© photo Paul Dionne – Coll. Musée d’Art Inuit Brousseau
 

 

 

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